奥兰普·德古热（法语:Olympe de Gouges，蒙托邦1748年5月7日～1793年11月3日）原名玛丽·古兹（Marie Gouze），法国女权主义者、剧作家、政治活动家，其有关女权主义和废奴主义的作品拥有大量受众。

　　1791年，法国女子奥兰普·德古热写出了历史上第一部女权宣言：《妇女和女公民权利宣言》，在宣言中，她发出了前所未有的呼唤：“觉醒吧，女人！”由此，引发了早期女权主义运动的大潮，也带来了自身灾难性的命运。

　　在欧洲大陆，女权运动的源头一般被认为来自法国大革命自由平等思潮的影响。18世纪90年代，巴黎出现了一些女性的俱乐部，她们要求教育权和就业权，著名女权活动家玛丽·戈兹(Marie Gouze，别名奥兰普·德古热)代表她的俱乐部发表了第一个"女权宣言"，主张自由平等的公平权利不能仅限于男性。她在法国大革命后期遇害，女权俱乐部也被解散。在以后的年代中，女性组织一再重组，但总是遇到男权社会的敌意，有时甚至激起暴力冲突。

　　奥兰普·德古日(OlylnpedeGoUgdes)1789年提出了《女权宣言》，和《人权宣言》相抗衡。她在宣言中要求废除一切男性特权，但不久她就被送上断头台。当时还出现了一些短命的刊物，少数妇女徒劳地从事政治活动。

　　上断头台

　　1793年，法国妇女在努力成为法国公民的道路上挫折不断--玛丽·安托瓦内特、德·古日、玛莉-简·罗兰以及其她女政治活动家被送上断头台，女权俱乐部和社团被禁止，同时妇女也被禁止在公共领域参加革命活动，法国重回"男性共和国"。

　　在大革命特别法庭上，德·古日的言论以及她对王权的维护被审判为重新宣传君主制。她在狱中曾经写信说自己的政治热情可能会危及生命，这句话果真应验了。在1793年11月3日，德·古日被处死。

　　1793年11月19日，有关三位被处死的妇女的评论被刊登在《导报》上，玛丽·安托瓦内特背负了"一个坏母亲，一个淫荡的妻子"的骂名;德·古日则被形容为"幻想成为一个社会知名人士，而法律认为她是一个忘记了女性美德的阴谋家，因而要惩罚她";罗兰夫人变成一个彻头彻尾的魔鬼，因为"出人头地的欲望使她忘记了女性的美德"。

　　德·古日作为妇女权利的支持者，在她被处以极刑两周后，巴黎公社检察长皮埃尔·肖梅特发表演说打压仍对争取权利抱有希望的妇女:"从什么时候起允许妇女放弃她们的性别变成男人?从什么时候起习惯了看到妇女抛弃了对家庭和子女的精心照料，来到公共场所，来到演讲台，来到议会，来到我们的军队中间，履行天性只分派给男人的权利?……那些想成为男人的厚颜无耻的妇女们，你们有资格这样做吗?你们还要发动运动吗?"

　　德·古日自然成为了这次演讲中的反面典型，肖梅特警告其他妇女:"要记住这个'泼妇'……这个无耻的德·古日……她不去承担自己的家庭责任，并且妄想着参与政治事务，还犯下如此罪行。她的这些不道德的所作所为，已经被法律复仇的火焰所吞噬，你们难道还想要效仿她吗?不，当你们做回妇女天生应该做的事情的时候，你们一定会觉得那才是你们值得做的事情。"

　　人们今天能够读到的那些令人钦佩的妇女追求平等权利的运动在1793年戛然而止，在火焰熄灭的同时，黑暗变得更加漫长。在法国大革命之后的一百年，法国妇女权利并没有进步，反而更加恶化，她们不但没有任何政治权利，而且还在1826年被剥夺了离婚权。巴尔扎克将女人的命运和唯一的荣耀定义为"赢得男人心"，在他写的《婚姻生理学》中，女人只不过是一份动产，是男人的附属品。她们接受的管制更加严厉，鲜有机会接受教育和文化，几乎被牢牢地关在厨房和家中。至于德·古日一直倡导的妇女选举权，法国妇女得到这份权利已经是1944年的事情了。

　　德·古日自然也作为一个用心险恶的女人被历史遗忘，因为她的政治立场，报纸称她得到了应有的命运。而当她被提起时，得到的却是轻视。19世纪中期，她被历史学家解读成一个没文化的意志薄弱的女性，却不自量力地想要改变她无法理解的世界。19世纪末，心理学家用她的作品解释女革命者为什么更容易歇斯底里。令人吃惊的是，在她逝世一百年以后，敢于宣称女性应有的平等仍被当成一种心理问题。

　　在过去的一个世纪里，女权主义学者终于做了大量工作，来恢复德·古日留给世界的精神遗产。西蒙·波伏娃在1949年出版了《第二性》，德·古日的作品也被翻译成多种语言。在法国，德·古日接受到了应有的尊敬，法国人用她的名字命名了街道和学校。

　　人们通常认为女权主义是我们这个时代独有的，这其中大部分的原因是由于德·古日长久以来遭遇的都是诽谤与遗忘，而非尊重。虽然她的观点已经过去了两百多年，但在今天看来依然具有现代性，并且保持了革命性。尽管她并不完美，但她却敢于为争取平等的权利付诸行动。争取平等权的历史进程并非一帆风顺，德·古日在抗争中所展示的精神力量将被永远铭记，这种力量在历史的进程中所发挥的作用远超我们的想象。