道德经五十七章

以正(1)治国，以奇(2)用兵，以无事(3)取天下(4)。吾何以知其然哉？以此(5)；天下多忌讳(6)，而民弥(7)贫；民多利器(8)，国家滋(9)昏；人多伎巧(10)，奇物(11)滋起；法令滋彰(12)，盗贼多有。故圣人云："我无为，而民自化(13)；我好静，而民自正；我无事(14)，而民自富；我无欲(15)，而民自朴。"

【译文】 

以清静无为之道治国，以出奇诡秘的计谋用兵，用无为的政治统治天下。我根据什么知道是这样的呢？根据下面这些：天下的禁忌越多，人民就越贫穷；民间武器越多，国家就越混乱；人民的技巧智慧越多，邪恶的事情就层出不穷；法令越严明，盗贼反而越多。所以有“道”的圣人说：“我无为，人民就自我化育；我好静、人民就自然端正；我不搅扰人民，人民就自然富裕；我不贪婪，人民就自然朴实。”

(1)正：正常平易的方法，也就是"清静"之道。 

(2)奇：帛书本作"畸"。出奇诡秘的计谋。 

(3)无事：即无为。 

(4)取天下：治理天下。 

(5)以此：根据这些。指下面一段文字。 

(6)忌讳：禁令。 

(7)弥：越，更加。 

(8)利器：指武器。 

(9)滋：越，更加。 

(10)伎巧：技巧智慧。 

(11)奇物：邪恶的事。 

(12)彰：明白。 

(13)自化：自我化育，自然顺化。 

(14)无事：无所事事，此主要指不去搅拢、干涉百姓。 

(15)无欲：不贪，没有贪欲，这一章仍然阐述的是老子"无为"的政治思想。老子反对一切工艺技巧、一切聪明智慧、一切法制禁令，让统治者"无欲"，让老百姓"自化"，整个社会便在一种清静无为的状态中保持自然和淳朴。

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